[日本は今デフレだ]
◎｢日本は今デフレだ、このデフレを何とかしなければならない｣ということをよく聞く。それに対して、何となくの違和感を覚えていた。
[インフレは良くない]
◎そこで、今日はそれについて考えてみたい。まず、｢デフレ｣の逆の｢インフレ｣は良くないという印象は私も持っていた。
[モノの値段が上がり続ける]
◎と言うことでまず、｢インフレ｣とは、｢インフレーション｣を略して呼ばれたものである。その意味は、｢モノの値段が上がり続ける｣ことである。消費者にとって、サラリーマンにとって喜べることでは決してない。
[モノの値段が下がり続ける]
◎それに対して、｢デフレーション｣を略した｢デフレ｣は、インフレとは反対に、｢モノの値段が下がり続ける｣ことだ。バブル崩壊後の日本の状況がそれにあたる。
[何故モノの値段が下がるのが良くないのか]
◎で、素朴な疑問として、｢何故モノの値段が下がることが良くないんだろうか｣と感じる。それについて調べてみた。
[デフレ･スパイラル]
◎｢デフレ｣そのものが悪いのではなく、｢デフレ･スパイラル｣に陥ることが悪いのだそうである。その意味は、｢らせん状にデフレが進行していく｣状態を言う。不景気になれば、人々の収入が減るから需要量も減少する。すると、物が売れ残るから、価格はどんどん下がっていく。
[すべてが縮小してゆく]
◎それを図式化する。景気が悪化(不景気)⇒商品の売れ行きが悪化(需要低下)⇒売れないので値下げ(物価下落＝デフレ)⇒値下げした分企業収益悪化(減益)⇒給与削減(減収)⇒家計が苦しくなり商品の購入を控える⇒さらに景気が悪化⇒ますます商品の売れ行きが悪化(減収減益)⇒売れないのでさらに値下げ⇒値下げした分企業収益悪化⇒さらに給与削減(リストラ、工場閉鎖、人員削減)⇒ますます家計が苦しくなり商品の購入を控える。
[お金の価値が上がる]
◎これによって、ローンを抱えた人たちはデフレで損をするが、預金を持っている人たちはデフレで得をしている。というのは、もの(住宅とか貴金属)の価値が下がって、お金の価値が上がる。
[損をする人と得をする人]
◎ということで、ものを持っている人は損をし、お金を持っている人は得をする。必ず、損をする人がいる一方で、得をする人もいる。
[良いデフレ]
◎といっても、｢良いデフレ｣もある。需要と供給のうち供給側(売り手)の努力で物価が下がる場合である。企業の努力で生産費が低くなり、売り手が安く売れるようになり物価が下落する場合である。
[需要は増加し経済は活発]
◎この場合には、不景気で需要が減少したわけではないから、物価の下落によって人々はより多くのものを買うようになり、需要は増加し経済は活発になり景気は良くなっていく。今の日本はこういう状態ではない。
[私の感じた違和感は]
◎どうも、私の感じた違和感は、この｢良いデフレもある｣ということを知らなかったからである。このデフレは歓迎すべきものであろう。だのに、｢悪いデフレ｣ばかりが宣伝される。結果、｢デフレ＝悪｣と感じさせられる。
[日本では悪いデフレ]
◎所が、日本では、｢良いデフレ｣も一部あるが、人件費と物価の安い海外への生産拠点の移動によって、給与削減(リストラ、工場閉鎖、人員削減)が生じるという、｢悪いデフレ｣の部分が大きい。
[下層階級が日本に急増]
◎この｢リストラ、工場閉鎖、人員削減｣によって、下層階級が日本に急激に増え、総中流階層と言われたこの層が激減した。
[精神的成長によるデフレ]
◎しかし、誰も言っていないようだが、私にはもう一つのデフレ、｢精神的成長によるデフレ｣もあるのではないかと思う。つまり、ものによって得られる喜びから、ものによらないで得られる喜びへと比重･優先順位が移り変わってきていることから来るデフレ。
参考資料→｢市場半減！〜成熟社会化による “モノ消費”の崩壊 | 時評コラム｣from"nikkei BPnet 〈日経BPネット〉"
[のんびり暮らしたい]
◎私の周りでも、｢お金のため、ぜいたくな暮らしをするために、あくせく働きたくない｣。｢生きていけるそこそこの収入があれば、のんびり暮らしたい｣。という若者や、中高年も多い。バブルの崩壊以降に、このような考え方の者が増えたのではないだろうかと感じる。
[のんびりと趣味を楽しむ]
◎彼らはそんなに収入がないし、そんなにものを欲しがらない。のんびりした自由な時間と、その時間にのんびりと趣味を楽しむ。しかも、その趣味にもそんなにお金をかけない。あるいは、オタク的に、一点豪華主義的なお金のかけ方をする。
[山里の雪間の草の春]
◎ここで、鎌倉時代初期の公卿、歌人｢藤原家隆｣が詠った歌を紹介したい。｢花をのみ待つらん人に山里の雪間の草の春を見せばや｣。
参考資料⇒｢お金が人を幸福にしない理由：心理学実験から｣＝from"WIRED VISION"
お金は人が最高に贅沢な喜びを味わうことを可能にする(贅沢なホテルに泊まり、高級な寿司を食べ、素晴らしいガジェットを買える)が、それゆえに、日常のありふれた喜び(天気の良さや冷えたビール、チョコレートなど)を味わう能力を低下させる[わびさびの春]
◎｢花ばかりを待つ人に、山里の雪の間に芽を出した草の萌え出づる春をみせたいものだ｣と、｢華やかな桜の春しか知らない者に、わびさびの春をも知って欲しい｣という気持ちである。
[浦のとまやの秋の夕暮]
◎さらに、同じ鎌倉時代初期の公家･歌人｢藤原定家｣も、｢見わたせば花も紅葉もなかりけり、浦のとまやの秋の夕暮｣と詠んだ。
[後に訪れる心の豊かさ]
◎両人は、｢花をのみ｣、｢花も紅葉も｣を求める人に対して、｢山里の雪間の草の春｣、｢浦のとまやの秋の夕暮｣を賛美する。これは｢花も紅葉も｣知った上で、知った後に訪れる｢心の豊かさ｣である。
[なにやらゆかし菫草]
◎同様に、松尾芭蕉(江戸時代前期の俳諧師)が、｢山路来てなにやらゆかし菫草｣。｢くたびれて宿かる頃や藤の花｣。と詠んだ。
[上品で落ち着いた美しさ]
◎｢山路来｣る、｢くたびれ｣るという苦労の後で、一つ一つの花は余り目立たず、集まってこそ引き立つ花である｢菫草｣や｢藤の花｣に｢ゆかし｣(奥深さがあって心がひきつけられる上品で落ち着いた美しさ)を感じている。
[バブル期にはみんなが花も紅葉も求めた]
◎日本人も、バブル期には、みんなが我も我もと｢花をのみ｣、｢花も紅葉も｣を求める人であった。たから、今、｢山里の雪間の草の春｣、｢浦のとまやの秋の夕暮｣、｢菫草｣や｢藤の花｣に｢ゆかし｣を感じている人々が現れてきたのではないだろうか。
[人の欲求は階段を上る]
◎私は以前に、このブログで、｢欲求階層説と個人と国家｣を書いた。そこで、｢人間の欲求は、低次の欲求から高次の欲求へと、段階的な階層構造を形成している｣と述べた。人の欲求は階段を上るように、だんだんと高見へ昇っていくという。
月収7万円。自称・貧乏写真家。夢を追求するために、貧乏を選びとった著者による、究極のシンプルライフ考。不況だろうがなんだろうが、思うように生きていく知恵がここにある。
