1)日本では、いな、世界的に見ても、政治が混迷している。それはなぜなのかと考えてみた。今日は、それに対する私の答えを模索した。
2)まずは、政治の定義から。それは、｢広い意味において人々が生活する上で従うルール、支配、統治を創造し、維持し、修正し、また破壊することを通じて行われる活動｣(fromWikipedia)である。
3)簡単にいえば、人々の生活上の法則(制度)を作って、それを実行することであろう。しかし、政治は、主に、物質的、経済的側面に対して行われているように思える。
4)ずっと昔から、それだけでは満足できない、行動規範的な側面は、宗教が担ってきた。人間には、心があるから、精神があるから、当然の成り行きだろう。
5)例えば、お金(貨幣)をコントロールするのは政治であるが、そのお金をどう手に入れるか、どう使うかは、政治的領域(合理的行動)よりも、宗教的精神的領域であろう。
6)私が言う、宗教とは、個人的心理面も、社会的文化面も含める、幅広い精神的領域である。狭い意味の宗教ではなく、広義の宗教である。
7)私は、宗教を信じている。広義の宗教の方であるが。そのうちでも、禅宗を好ましいものと思っている。特に、道元禅師の考えが好きである。
8)どんなところが良いかといえば、自立を強く求めるからである。自分で考えよ。自分で行動せよ。と要求する。自立志向の私には受け入れやすい。
9)だけどしかし、道元は、このように言う。
｢ただわが身をも心をも放ち忘れて、仏の家に投げ入れて、仏の方より行われて、これに随いもてゆく時、力をもいれず、心をも費やさずして、生死を離れ仏となる｣(｢正法眼蔵｣生死の巻の中の有名な言葉)と。
10)自立を要求する禅宗が、仏への絶対帰依(もっと言えば、自らが仏そのものになること)を完成した姿だという。この矛盾は、どう解消したらいいのだろうか。話は簡単である。
11)社会に生まれることによって、社会からさまざまなものを受け取ってきた。それは、日常生活を営む上では、とても役に立つ経験である。ここまでが政治の領域である。
12)がしかし、それらは、宗教生活、精神生活を営む上では邪魔な存在でもある。故に、宗教生活(精神生活)を重要視するには、それらから解放される必要がある。
13)それらから解放されるには、自分で考え、自分で行動するという自立を強く推し進めなければならない。つまり、社会的衣(社会から受け取ったもの)をすべて脱ぎ去って、宗教的精神的衣に着替えなければならない。そこに至るまでは、自立的努力(精進)が要求される。
14)すべての社会的衣を脱ぎ去った後には、法の衣が与えられる。では、法の衣とは何なのでしょうか。まずは老子の言葉を聞いてみよう。
15)老子は、｢天網恢恢疎にして漏らさず｣といっている。天とは、自然の理法、摂理である。宇宙には自然の理法(摂理)が張り巡らされていて、それに従って、宇宙は活動している。
16)孔子も、それに関しては、論語のなかでこのように言っている。
｢吾、15にして学に志し、30にして立ち、40にして惑わず、50にして天命を知る。60にして耳順、70にして心の欲するところに従って矩をこえず｣と。
17)ここで、天命とは、天から人間に与えられた、一生をかけてやり遂げなければならない命令のことである。人間の存在よりも大きなものからの命令である。
18)天命とは、道元の言葉では、仏に随いもてゆく事にあたるだろう。天命を知り、天網に従って、生きてゆくためにしなければならないのは、社会的衣を一旦完全に脱ぎ捨てることである。
19)しかし、それは難しい。キリストはこういう。｢持っている物をすべて売り払い、貧しい人々に分けてやりなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい｣と。
20)この場合、キリスト(わたし)は、自然の理法、摂理の体現者として起ち現れている。仏教では、｢真理そのものとしてのブッダの本体、色も形もない真実そのものの体｣、法身という言葉を使う。
21)精神が肉体よりも重視される現代では、もはや、今の政治では、多くの人々の心の満足を満たすことができない。かと言って、既成の宗教が、政治を行うことは、余りにも危険過ぎる。
22)もはや、政治が人々の心を満たすすべを持っていないのだろう。いな、人々が、政治から、心を満たすものを求める時代ではなくなったのではないか。政治が表舞台に立つことができなくなってしまった。
20)仏教には、｢拈華微笑(蓮華微笑)｣という言葉がある。私は、宗教は、教義を教えることではなく、天命、天の矩、天網を受け止める能力(悟り)を開花させることであると思っている。
注) 拈華微笑とは、釈迦が弟子たちに仏法を説いたとき、黙って金波羅華をひねって見せると、摩訶迦葉だけがその意味を悟って微笑んだ。
23)私は、既成の宗教に帰依することはない。例えば、教祖に帰依してしまえば、オウム真理教のように、信者は、教祖の操り人形にされかねない。それはまっぴらである。
