前回(2013/10/05)、私は、このブログで、"元優等生にできることは....."という記事を書いた。
その中から二ヵ所引用。
1)カール･ロジャースは、｢人間には有機体として自己実現する力が自然に備わっている。有機体としての成長と可能性の実現を行うのは、人間そのものの性質であり、本能である｣という。
2)｢自分自身を受容したとき、人間には変化と成長が起こる｣とも言う。｢受容する｣とは、ありのままの自分を受け入れることである。
私は、この｢受容｣から、禅宗を思い出した。ということで、今日は、｢受容｣と、禅宗とがどういう点でつながっているかを考えてみた。
結論から言えば、｢受容｣とは、禅宗で言う｢即今･只今･此処｣だと思う。ということで、四ヵ所(少し改変)引用from"慈雲寺の紹介"
1)｢真に心の自由を求める｣のは、｢脚下照顧｣つまり自分の足もとを見つめることから始まります。
2)禅で最も重要なのは｢いま･ここ｣です。禅的表現では｢即今･只今･此処｣。
3)別の表現では、｢覿面の今｣(てきめんとは目前)
4)一瞬一瞬の現在を完全に充実しきることです。そこに、私たちの生命がいきいきと全身を露わす。
"受容"とは、過去にも未来にもとらわれないで、まさに今の自分をありのままに受け入れることである。なお、｢心の自由｣とは、過去にも未来にもとらわれないことである。
カール･ロジャースの心理学と、禅宗とは、根本に共通するものを持っている。それは、各人には、｢自己実現する力が自然に備わっている｣という信条である。
禅宗では、それを、｢現在を完全に充実しきること｣で、生きとし生けるもの全てに宿る｢生命がいきいきと全身を露わす｣と表現する。
ロジャースの心理学も、禅宗も、現在を強調するけれども、過去はいらないと言っているのではない。｢今を充実しきること｣で、これが過去へと蓄積されていくことは当然とみなしている。
また、両者とも、未来はどうでもいいと言っているのでもない。｢自分自身を受容したとき、人間には変化と成長が起こる｣から、｢自己実現する力が自然に備わっている｣から、｢生命がいきいきと全身を露わす｣から、意識的に考えなくても、未来は自ずと示されると考える。
事実、樹々は、誰に教わることなく、自ずと空に向かって成長してゆく。それは、樹々にも、｢自己実現する力が自然に備わっている｣からである。
樹々が持つような、｢自然に備わっている自己実現する力｣を、人間も持っていてもまったく不思議とは言えないだろう。
しかし、樹々と違って、人間の場合には、各自が過去に蓄積した能力、知識、体験が、今の自分自身を未来に向けて育てはぐくむ肥料となってゆく。
そこが、他の生物と異なっているところである。これが、人間が強く示す個性として実現してゆく。
個性といえば、動物を飼っておられる、失礼、ペットと暮らしておられる方々は、実感されておられるだろうが、ペットもかなり強い個性を持っている。
その個性は、一緒に暮らしておられる家族の人々と暮らす中で身につけた知識、体験が、基礎となっているのです。個性は堆積してゆくのです。
