我が家には、犬が一匹、猫が一匹同居している。ネコは二代目である。
犬の｢ナナ｣は、今13歳、幾分衰えが目に付くようになった。猫の｢ニーナ｣は、女盛りの4歳。夏の今は、それぞれ涼しい場所を見つけて、だらりと横たわっている。
彼らを見て、私は思う、｢退屈ではないのだろうか｣、｢退屈しないのだろうか｣と。人間ならば、とてもじゃないが、耐えきれないほどの退屈に襲われるだろうと感じる。
思うに、動物は、｢餌と敵｣を巡って生きているのだろうと。家畜になれば、｢餌と敵｣に関しては、心配なくなる。人間もある意味、｢文化｣という檻の中で暮らす家畜であると。だから、文化から外れると野生の動物と同じ暮らしをする。
つまり、動物は、｢餌と敵｣を心配しながら生きているのかも知れない。で、人間はどうなんだろうか。
ほとんどの方がご存じだろうと思えるほど有名なマスロー(マズロー)の｢欲求階層説｣がある。
参考資料→(私のブログ)｢欲求階層説と個人と国家｣
念のために、それらを掲げると、
第1段階: 生理的欲求／食欲、睡眠欲、性欲など生物的に生きるために必要な欲求。
第2段階: 安全安定の欲求／衣服、住居、カネなど、危険から守られることへの欲求。
第3段階: 所属愛情欲求/社会的欲求／集団に所属したり、家族や他人から愛されることへの欲求。
第4段階: 自我尊厳の欲求／他人から承認され、尊重されることへの欲求。
第5段階: 自己実現の欲求／自分ならではの素質・能力を発揮して自己を成長・発展させることへの欲求。
第3段階、第4段階、第5段階は人間独自の欲求なのだろう。
動物は、｢餌と敵｣の心配(心配り)、不安に突き動かされている。その不安がないときには、心穏やかに寝そべっている。結果、｢餌と敵｣の心配のない家畜は、ひたすら寝そべって横たわる。
私は、人間を突き動かしているのが、やはり｢不安｣だと思える。｢餌と敵｣は、第1段階と第2段階である。それに関して、いまだに多くの人々が｢大きな不安｣として抱えている。しかし、先進諸国では、ほぼ解消したといえよう。
大きな不安は、その人を現在地にすくませるが、小さな不安は、｢好奇心｣と名を変えて、その人を未知へと駆り立てる。
欲求とは、｢欠乏｣(不足)である。それが満たされると、｢満足｣する。｢不安｣も欠乏である。｢好奇心｣と呼ぶ｢知識情報の欠乏｣。それを補うために、｢好奇心｣が、その人を駆り立てる。
人間には無限の、つまり、果てのない、果てしのない、｢欠乏｣(不足)＝｢欲求｣を持っている。
なぜなのか。動物は、｢身体中心｣であるので、身の程をわきまえている。身の程以上には欲求しない。
所が、人間は、｢心中心｣なので、身体がそれ以上に大きくならなくなっても、心はいつまでも不足を訴える。
キリスト教では、｢神の似姿｣というが、神と同じ大きさにまでなろうと、人間は欲する。心は、どん欲で、どんどん大きくなろうとする。
その心が、物質に、お金に向かうと、物質やお金は有限なので、他人の分まで、奪うことになる。これが、不幸の源である。
キリスト教や仏教は、それをさせないようにと、キリスト教では、｢愛｣を説き、仏教では、物欲を超える｢無我｣を説いた。つまり、物欲ではなく、精神的満足を求めることを説いた。
ちなみに、｢般若心経｣(fromWikipedia)は、心の性質を説いたものである。
参考資料→｢般若心経｣
参考資料→｢般若心経(現代語訳)｣＝from"Wikisource"
日本では、先進諸国では、幾分か、物質に、お金に向かう欲から、精神的満足へ向かう文化的価値を求める心が育ち始めている。
その先頭に立っているのが、今は日本である。世界に、精神的満足をもたらす文化的価値を広めている。日本人は、そこに心いたすべきである。日本がそのために、全力投球する時代が来た。
