人間には、2つの意識層がある。でも、それらは、心理学でいう、意識層と無意識層でもない。でも、このテーマで以前になにか書いたことがあるように思えた。
なので、自分のブログの過去記事を検索したら、私は、以前このブログで、"意識(自我)と無意識の関係は人と神との関係"、という記事を書いていた。
でも、これとは違うんだけどなあと思いながらも、読み返してみた。そこから引用。
｢人間だけが、無意識をやすやすと圧倒するほどの意識を手に入れた｣。
意識(自我)と無意識の関係は人と神との関係とは、意識＝人、無意識＝神であり、当然無意識のほうが上であるが、人間では普通、無意識よりも意識のほうを重視している。
注)このこと(無意識よりも意識のほうを重視)が、楽園(神の支配地からの)追放と関係していると思える。意識(人間界)は無意識層(自然界)にないものを作り出せる能力である。道元は、意識を迷いといい、無意識を悟りとよんだ。
話を2つの意識層に戻す。ところで、精神分析学者フロイトは、人間には、2つの意識層ではなく、｢イド｣、｢自我｣、｢超自我｣と、精神構造を３つに分けた。
イドは、快楽原理に基づいて、本能のままに、あれがしたい、これがほしいと欲求を出して満足を求める。
自我は、イドの上に存在し、理性的にイドをコントロールする。
自我の上に立つ超自我は、道徳的、意識的であろうとする。
私が話を進めたいのはこれとも違う。意識層が階層構造で、下から上へと意識が成長して、積み上がっていくという面では同じなのだが。
ここからは、私が考える、2つの意識層について述べていく。私は、以前このブログで、"恥ずかしいとはどういうことなのか" 、という記事も書いた。
そこから引用。｢恥とは、なんらかの比較の基準にもとづく劣位の感情｣である。
フロイト的に言えば、｢自我｣の言動が、｢超自我｣の基準に照らし合わせて見た時、劣位の感情(恥)を覚えたということだろう。恥の感情は、上下(優劣)の落差を感じる意識である。
自我の言動を超自我の基準で言えば、劣っていると。日本は恥感情を重要視することから、｢恥の文化｣だと、アメリカの文化人類学者にルース・ベネディクトが言った。
それに対して、欧米の文化は｢罪の文化｣だという。法律(契約)や神の監視の目からは、善悪の区別が意識される。他方、恥の文化では、世間(社会)の目が強く意識される。
つまり、照らし合わせる時の基準が、法律や神であるか、世間であるかである。
話が変わるが、夢から覚めた時に、あああれは夢だったんだとわかる。だが、夢の中にいるときには、これは夢の中だとはわからない。
夢見という自分の過ごす全時間の一部だということが、自分の時間全体を見渡せる時(位置に立って)になって、やっと分かる。
催眠術でも、かかっている間は、自分が他人に操られているという認識が消え去り、つまり、より広い、より高い層である｢超自我｣が機能していない場合には、術者に操られてしまう。
逆から言えば、自分が他人に操られているという認識があるかぎり、催眠術にはかかっていないのだ。
例えば、あなたはにわとりだと言われれば、それを疑う機能(認識)が眠っているので、自分はにわとりだとしてその場を生きる。
同じように、夢の中にある場合には、登場するものが全て本当だとして疑わない。疑う意識が眠り込んでいるのだから。
これは、前景(焦点化したもの)と背景(広い地図)という関係でもあろう。別の言い方をすれば、図と地の関係でもある。写真では、人(前景)を撮る場合には、どんな背景の中に置くかを考える。
認知症で、時間・場所・人物などから、自分のおかれた状況を判断する機能を｢見当識｣という。
その見当識が低下すると、今、いる場所が分からなくなってしまう、日付や曜日の把握が難しくなってしまう、見たことのある人でも、自分との関係性(時には、親子関係、夫婦関係すら)が分からなくなってしまう。
これも、全体という背景の中に、前景や図を正しく定位できないからだろう。催眠術にかかっている人や夢の中にある人のように。
だけども、これは認知症者ばかりでなく、誰にでもありうる。ただ違うのは恒久的か一時的かの違いである。初めての場所では、今自分はどこにいるのかわからなくなることも多い。これは、その付近の地図が頭のなかに描けていないからである。
あるいは、山の中で、霧に囲まれて、今いる場所を定位できなければ、慣れた山(全体を知っている場所)であっても、遭難する可能性もある。
あるいは、また、例えば、人前で、思わずケップをしてしまった時、｢超自我｣の基準に照らし合わせて見て、恥ずかしいという感情が湧き上がる。
しかし、まだ｢超自我｣が形成されていない幼い子供では、恥の感情は生じない。だから、幼い子どもたちでは裸を恥ずかしいとも感じない。
裸の王様になってしまうのは、自分の周りには、イエスマンばかり(偏った地図、偏った背景)になって、自分の立ち位置が強く歪んでしまうからである。
これは、部分(劣位)と全体(優位)という言い方で表せられるかもしれない。部分(劣位)は、全体(優位)の中に定位して初めて評価が下せると。
当事者(一者、二者:主観)と第三者(客観:岡目八目)という表現もある。渦中にある当事者が、渦中から抜けだして第三者の位置に立つことも必要である。
しかし、第三者の位置は、冷たいとか、無関心とか、冷めているとか、冷静だとか、みなされる。
部分(劣位)と全体(優位)＝自我と超自我＝夢中と覚醒時＝被催眠中と覚醒時＝当事者(主観)と第三者(客観)。
つまり、焦点化したものは、背景の中に定位ではないならば、それを正しく認識できたことにはならないのだろう。
では、はじめに戻って、意識と無意識との関係はどうだろうか。私には、意識と無意識＝部分(劣位)と全体(優位)、と思えてならないのだが。
しかし、西洋的思考では、意識と無意識＝全体(優位)と部分(劣位)、という認識があるように思える。
